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夕霧、恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）と御簾（みす）越しにお話しになられる・自筆「源氏物語」夕霧の巻・茶道6Bの詳細情報
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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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自筆「源氏物語」の「夕霧（ゆうぎり）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。石川県史・2冊/石川県/昭和2年/上古より前田利家の金沢入場まで・利家の子孫歴世承け明治4年7月金沢大聖寺二藩知事の廃官に至るまで。
「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 新聞資料明治話題事典 (1968年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】 モンゴール語四週間 (1963年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。山崎美成編 掌中和漢年代記集成 全 弘化3年 山城屋新兵衛 吉田屋文三郎 東都 和本 和書 古書 中国美術 古本 本 作品集 z7341o。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 影絵 藤城清治作品集 (1960年)。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 社会思想史 続 (1954年) (教養全書)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【極美 入手困難 名筆】淡海女子実務学校創立者 塚本さと子歌集『月の影』（上下巻揃 和綴じ 帙入 正誤表付）東山堂 井上皐玄 筆 昭和5年。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【中古】 ギリシア語文法 (1960年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。江戸期 印章大成 印譜 検索:金石篆刻 印存 書道 封泥 朱印 雅印 遊印 雅号印 石鼓文 金文 篆印 官印私印 将軍印 落款印 花押 支那 唐本漢籍。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。高城與五郎編『万国小地理書』（全2巻揃・合本1冊）明治20年 翠嵐書屋蔵版 明治時代和本 銅版画挿絵入 明治中期の世界地理書。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。鶻91） 干禄字書 天 地 顔元孫公原撰 顔魯公書 柳心堂 古書。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。f240502019〇彩色木版画 広重 富士三十六景 相摸七里か濱 神奈川県鎌倉市 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 小笠原 古文書 書状。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。柏木亀太郎著 石川鴻斎序『衛生嘉言 完』明治21年刊 明治時代和本（和装活字本）衛生学書 東洋医学 東洋思想 医学書 医書 衛生・養心・養老。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 福音書異同一覧 前三福音書共観 (1951年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 アリンス国辞彙 (1929年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。f24050706〇日用宝鑑 貴女の栞 全２冊 銅版画３枚 色彩木版画１枚 国分操子 大倉書店 明治３３年〇和本古書古文書。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。皇后陛下行啓記念誌/大正11年/埼玉県/皇后陛下瓊駕を官幣大社氷川神社(埼玉県さいたま市大宮区）に駐めさせ給ふ/大宮町略図/玉駕奉迎の光景。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 遊女と街娼 京都を中心とした売春史 (1964年)。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 東映十年史 1951年-1961年 (1962年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。西川祐信『祐信風俗画譜』(全3冊揃)明治30年青木嵩山堂刊 明治時代和本 江戸時代前期の浮世絵師。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 旧新約聖書 引照附 (1964年)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 学校放送25年の歩み (1960年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 七つの街道 (1964年) (新潮文庫)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 華厳思想史 (1963年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 岡山県郷土部隊史 (1966年)。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 おいで、初恋 (1968年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。明治大学政治経済学部 1964(昭和39)年 卒業アルバム。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 巧匠安阿弥陀仏快慶 日本彫刻作家研究の一節 (1962年) (奈良国立文化財研究所学報 第12冊 )。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 弘前市史 藩政編 (1963年)。
出品した「源氏物語」は夕霧（ゆうぎり）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 妙好人浅原才市集 (1967年)。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室（朱雀院の姫君・女二の宮）落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。【中古】 江戸商業と伊勢店 木綿問屋長谷川家の経営を中心として (1962年)。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。【中古】 虚空遍歴 下巻 (1966年) (新潮文庫)。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。【中古】 政治を考える指標 (1960年) (岩波新書)。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。古書 菊地容齋翁画譜 明治23年 1890年 [菊池容齋][菊池容斎]。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。【中古】 測地学序説 (1969年)。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。【中古】 沖縄方面陸軍作戦 (1968年) (戦史叢書)。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。『句双紙』（上下巻揃・合本全1冊）友松堂板 江戸時代和本 句雙紙。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院（前朱雀天皇）は、一条宮の邸に連れ戻される。【中古】 夏目漱石全集 第7 (1966年)。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。【中古】 徳川家康 第25 孤城落月の巻 (1966年)。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。【中古】 満鮮史研究 上世 第2冊 (1960年)。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。【中古】 ドイツ・イデオロギー (1966年) (合同新書)。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。花の廓古郷の志るべ [新吉原芸妓細見](題簽・奥付欠)★Wa.70。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。【中古】 天領 (1965年)。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。【中古】 勾玉 (1968年)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。（中国・宋）黄堅編『古文真宝 前後集』（全5巻2冊揃）明治3年 勝村屋治右衛門刊 江戸時代和本 中国古典 漢文集。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。【中古】 パラメトロン計算機 (1968年)。
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）漢詩の落款が押捺。【中古】 親鸞著作全集 (1964年)。夕霧の原文に引用されている。諸御役御大名方警衛之略図。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 パチョーリ「簿記論」の研究 (1968年)。）
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 形而上学 その概念の批判的概観 (1965年)。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 坂田栄男打碁集 第3巻 (1963年)。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。古文書 書簡 相島虚吼 渋川玄耳 宛て 俳人 政治家 茨城県 出身 相島勘次郎 東京第一師団 渋川柳次郎 歴史資料（レターパックライト発送）。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 都市工学読本 都市を解析する (1976年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 将門伝説 民衆の心に生きる英雄 (1966年)。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。【中古】 小松製作所五十年の歩み 略史 (1971年)。》
《ひと（一）つにあひて、い》・・・と、たうと（尊）くきこゆ。伯爵 古田正毅書翰 銕道院總裁／原敬宛 大正元年12月11日。
ところから、よろつの事、心細う見なさるゝも、あはれに、
物、思ひ續けらる。【中古】 神道物語集 (1961年)。いて給はん心ちもなし。【中古】 秀格詰碁集 初級の部 (1966年)。律師、加持する
音して、陀羅尼、いと、たふとく讀むなり。【中古】 授業分析の方法 (1961年) (現代教育全書)。
「いと、くるしけにし給ふなり」
とて、人々も、そなたに集ひて、おほかたも、かゝる旅所に、
あまた參らさりけるに、いとゝ、人すくなにて、宮は、なかめ給へり。【中古】 マンデヴィルの社会・経済思想 イギリス一八世紀初期社会・経済思想 (1966年) (関西学院大学経済学研究叢書。
しめやかにて、「思ふこともうち出てつへき折かな」
と、思ひ居給へるに、霧の、たゝ、此（この）のき（軒）のもとまて立ち渡れは、
「まかんむかたも見えす成（なり）ゆくは。【中古】 財政学の基本問題 井藤半弥博士退官記念論文集 (1960年)。いかゝすへき」
とて、・・・《山さと（里）のあはれをそふる》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。古文書 古書 「瀧の響」 木版 挿絵入り 茨城県 大子町 宮川 鶴鳴堂 袋田の滝 名所 和歌 明治34年 歴史資料 (レターパックライト発送）。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《「夕霧の巻」冒頭の貴重書》
《夕霧、恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）と御簾（みす）越しにお話しになられる》
《まことに涼しそうに聞え、山から吹きおろす風も心にしみてもの寂しく、
松風の響きが深い木立一面に聞えたりなどして、不断の経を読む交替の時がきて
鐘(かね)を打ち鳴らすと、座を立つ僧の声と入れ代ってすわる僧と、
声も一つになって、》・・・・まことに尊く聞える。【中古】 八千米の上と下 (1963年)。場所が場所とてすべて心細く思われてくる。【中古】 日本酪農史 (1965年)。
それにつけても、大将（夕霧）はしみじみとした感慨にひたらずにはいらっしゃれない。本居宣長『古今集遠鏡』（全6冊揃）幕末期・永楽屋東四郎刊 江戸時代和本 「古今和歌集」全和歌註釈書。
もうここをお立ち出でになる気持にもならないのである。【中古】 日本における畜産学の進展 (1961年)。
律師も、加持をする音がして、陀羅尼(だらに)をまことに尊い声で読誦(どくじゆ)する様子である。【中古】 生態学講座 27 b 古生態学 (1974年)。
一条御息所(みやすどころ)が、まことにおくるしみの由（よし）とて、女房たちもそちらに集まり、
もともとこうした仮住いには、供人もそう大勢まいってはいなかったのだから、
こちらはいっそう人けも少なくい。いてう本 偐紫田舎源氏 全4冊 柳亭種彦 三教書院 国貞木版口絵。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）は虚(うつ)けたような御面持(おももち)でおられる。神秘霊魂・口よせの術/高田俊一郎/大正7年/忍術魔法術/痛烈なる実行方法の書いてあるのは知らなかった・双龍軒先生は武芸の達人であろう。
あたりもしめやかなので、大将（夕霧）が宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）に
胸中を打ち明けるのにまたとない機会ではないかと思いながらすわっていらっしゃる。新井白石著 箕作秋坪・大槻文彦校『西洋紀聞』（全2冊揃）明治15年白石社/竹中邦香刊 明治時代和本・和装活版本。
すると、折から霧がすぐこの軒下まで立ちこめてくるので、
（夕霧）「お暇(いとま)をして帰る道も見えなくなってゆきますが。【書誌書目シリーズ37 近代読書論名著選集】全14巻 セット ゆまに書房 出口一雄 近代「読書論」名著選集 第二期全7巻は函付//。どうしたものでございましょう」
とおっしゃったあと、・・・・・・
《（夕霧）「山里の寂しい思いをつのらせる夕霧が立ちこめて、
どちらの空に向って立ち出でてよいものか、おそばを去ることもならぬ心地でございます」
とお申しあげになる。【中古】 昨日と明日の間 (1966年) (角川文庫)。》
備考・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書 書状。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。【中古】 ベートーヴェン 作品篇 (1963年)。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 実存主義の思想家たち 神と人間との間 (1962年)。
《Evening Mist （夕霧）》
Every detail strengthened the spell that was falling over him.
He wanted to stay on and on.
The voice of the priest who had come down from the
mountain was grander and more solemn than the rest.
Someone came to inform them that the princess's
mother was suddenly in great pain.
Women rushed to her side, and so the princess,
who had brought few women with her in any event, was almost alone.
She said nothing.
The time for an avowal seemed to have arrived.
A bank of mist came rolling up to the very eaves.
"What shall I do?" he said. "The road is blocked off.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward e Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《夕霧》
夕霧身在其，但所所，无不凄凉人，
便感慨，耽入思，竟不想回家去
了。【中古】 学生を思う (1966年) (講談社現代新書)。律正在祈祷，念陀尼之声十分庄。【中古】 幸福の探求 現代をどう生きるか (1964年) (講談社現代新書)。
忽侍女相告：老夫人病状不佳。【中古】 関数解析による最適理論 (1973年)。
大家就聚集到病房中去了。【中古】 天使の傷痕 (1965年)。旅居之所，侍女本来不多，
此公主身侍女少，公主只是独坐思，
四周静无声。【中古】 月 写真でみる月面案内 (1961年)。夕霧得披露心事的机到了。丹頂齋一聲撰點印入俳諧巻 文化文政頃刋寫。忽然夜霧四起，
封窗。【中古】 パチョーリ「簿記論」の研究 (1956年)。他便叫道：“途方向也迷失了，
如何是好？”接着吟云：
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾（原本番号57-A）の押印。【中古】 デンマーク語文法入門 (1959年) (大学書林語学文庫)。
左端の２つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 量の世界 構造主義的分析 (1975年) (教育文庫 8 )。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 発生と分化の原理 (1968年) (モダン バイオロジー シリーズ 7 )。
冬姫は通称。【中古】 正宗とその一門 (1961年)。正式な名は伊達貞子。【中古】 右翼の歴史 激動の大正・昭和史への証言 (1967年) (つばさ新書)。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。【中古】 丹後機業史 (1963年)。
左上は、「人非木石皆有情」の印。【中古】 近代社会成立史論 欧洲経済史研究 (1947年)。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 ひそひそばなし (1963年)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 管理会計 (1963年) (アメリカ経営学大系 第10 )。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（夕霧の巻）MRI 39―6B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。【中古】 マルクス主義と産業社会論 (1969年) (新日本新書)。
病床の柏木を見舞う夕霧。【中古】 なぜ (1965年)。左が柏木、右が夕霧。【中古】 天女 写真集 (1960年)。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 高川詰碁120題 (1967年) (詰碁シリーズ)。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 日本体育協会五十年史 (1963年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。6 古文書 模写 写し 写本 千葉県令 申上書 市町村 沿革 明治維新 肉筆 浪岡村 滑川村 中郷村。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 自我の適応 自我心理学と適応の問題 (1967年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 憲法調査会総批判 憲法改正問題の本質 鈴木安蔵教授還暦祝賀論文集 (1964年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。ｊ∞6 まとめて 江戸期 春秋外伝国語定本 一～六 六冊揃い 文政二年 和本 古書/B43。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 ドイツ語四週間 (1962年) (語学四週間叢書)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 新約聖書概観 (1962年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 化学者および化学技術者のための実験計画法 上 (1967年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。困記 上・下・続録 全3冊 東敬治 陽明学会 渋沢栄一序文。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 日本剣道史 (1960年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 泰西玩具図史 (昭和7年)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 京焼百年の歩み (1962年)。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】 集合と位相空間 (1972年) (共立数学講座 8 )。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 中国の八大小説 中国近世小説の世界 (1965年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 新しい姓名判断 (1967年)。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。岐阜県図 全９舗（仮題） 製作者等不明。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 恐怖・戦争・爆弾 原子力の軍事的・政治的意義 (1951年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 機械工学便覧 (1960年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 私のヒューマニズム (1964年) (講談社現代新書)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 樹木大図説 第1-2 (1959年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 勧進帳 付・上演台本 (1965年) (角川新書)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 変分法 (1970年)。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。絵図面古文書●宝永２年(1705) 城郭図 縄張り 240504。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 貸借対照表法の論理 (1944年)。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 ジャーナリスト入門 (1966年) (実日新書)。幼名は多治丸。【中古】 ゴルフを読む (1968年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 山陽新聞八十五年史 (1964年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 行列と幾何学 図解線形代数 (1976年)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 大槻十三 (1967年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 ニミッツの太平洋海戦史 (1962年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 み言に立つ教会 ルター神学の中心課題 (1961年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。改正 衆方規矩備考大成 全十巻 千村真之（千村拙庵 ）著。
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