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「源氏物語」蛍の巻・五月五日、端午の節句・宮中での競射と競馬を源氏の君が玉鬘の姫君と見学する・自筆・茶道具7B

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「源氏物語」蛍の巻・五月五日、端午の節句・宮中での競射と競馬を源氏の君が玉鬘の姫君と見学する・自筆・茶道具7Bの詳細情報

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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款

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「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」白楽天の落款

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仙台藩医・木村寿禎の落款

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左から玉鬘・蛍の宮・源氏の君

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玉鬘の姫君と蛍の宮

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ホタルの光と玉鬘と蛍の宮-源氏絵図-1

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ホタルの光と玉鬘と蛍の宮-源氏絵図-2

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弓争い（競射）の絵巻

令和6年から「源氏物語」の作者・紫式部をモデルにしたNHK大河ドラマ「光る君へ」が放送されております。石川県史・2冊/石川県/昭和2年/上古より前田利家の金沢入場まで・利家の子孫歴世承け明治4年7月金沢大聖寺二藩知事の廃官に至るまで。

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「蛍（ほたる）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】新聞資料明治話題事典 (1968年)。

「蛍の巻」は、3代将軍家光の長女千代姫が婚礼調度として持参した国宝「蛍の調度」は、「源氏物語絵巻・蛍」に依拠することで知られております。【中古】モンゴール語四週間 (1963年)。原文は「源氏物語・蛍の巻」として美しく描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。山崎美成編掌中和漢年代記集成全弘化3年山城屋新兵衛吉田屋文三郎東都和本和書古書中国美術古本本作品集　　z7341o。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【中古】影絵藤城清治作品集 (1960年)。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】社会思想史続 (1954年) (教養全書)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【極美入手困難名筆】淡海女子実務学校創立者塚本さと子歌集『月の影』（上下巻揃和綴じ帙入正誤表付）東山堂井上皐玄筆　昭和5年。

関白・近衛基熙（このえもとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】ギリシア語文法 (1960年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。江戸期印章大成印譜検索:金石篆刻印存書道封泥朱印雅印遊印雅号印石鼓文金文篆印官印私印将軍印落款印花押支那唐本漢籍。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。高城與五郎編『万国小地理書』（全2巻揃・合本1冊）明治20年翠嵐書屋蔵版明治時代和本銅版画挿絵入明治中期の世界地理書。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。鶻91）干禄字書　天　地　顔元孫公原撰　顔魯公書　柳心堂　古書。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。f240502019〇彩色木版画広重富士三十六景相摸七里か濱神奈川県鎌倉市アダチ版画研究所昭和５０年〇和本古書古文書。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　小笠原　　古文書　　書状。（資料の記録は下記に掲示）

出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」の自筆です。柏木亀太郎著石川鴻斎序『衛生嘉言完』明治21年刊明治時代和本（和装活字本）衛生学書東洋医学東洋思想医学書医書衛生・養心・養老。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】福音書異同一覧前三福音書共観 (1951年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】アリンス国辞彙 (1929年)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。f24050706〇日用宝鑑貴女の栞全２冊銅版画３枚色彩木版画１枚国分操子大倉書店明治３３年〇和本古書古文書。また、各巻ごとの書かれた年については不明。皇后陛下行啓記念誌/大正11年/埼玉県/皇后陛下瓊駕を官幣大社氷川神社(埼玉県さいたま市大宮区）に駐めさせ給ふ/大宮町略図/玉駕奉迎の光景。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】遊女と街娼京都を中心とした売春史 (1964年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】東映十年史 1951年-1961年 (1962年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。西川祐信『祐信風俗画譜』(全3冊揃)明治30年青木嵩山堂刊明治時代和本江戸時代前期の浮世絵師。

大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】旧新約聖書引照附 (1964年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】学校放送25年の歩み (1960年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】七つの街道 (1964年) (新潮文庫)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】華厳思想史 (1963年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】岡山県郷土部隊史 (1966年)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】おいで、初恋 (1968年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。明治大学政治経済学部 1964(昭和39)年卒業アルバム。

旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】巧匠安阿弥陀仏快慶日本彫刻作家研究の一節 (1962年) (奈良国立文化財研究所学報第12冊 )。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】弘前市史藩政編 (1963年)。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】妙好人浅原才市集 (1967年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】江戸商業と伊勢店木綿問屋長谷川家の経営を中心として (1962年)。

出品した「源氏物語」は蛍（よこぶえ）の内容の要旨
「蛍の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】虚空遍歴下巻 (1966年) (新潮文庫)。第25帖。【中古】政治を考える指標 (1960年) (岩波新書)。光源氏36歳の5月の話。古書菊地容齋翁画譜明治23年 1890年 [菊池容齋][菊池容斎]。五月雨の頃、兵部卿宮から玉鬘に文が届き、源氏はそれに返事を書かせた。【中古】測地学序説 (1969年)。喜び勇んで六条院にやってきた兵部卿宮の前で、源氏は几帳の内に隙を見て袋に入れて隠していたホタルを解き放ち、その光で玉鬘の姿を浮かび上がらせて見せた。【中古】沖縄方面陸軍作戦 (1968年) (戦史叢書)。予想以上の美しさに心を奪われた兵部卿宮は想いを和歌で訴えるが、玉鬘はつれなくあしらうだけだった。『句双紙』（上下巻揃・合本全1冊）友松堂板江戸時代和本句雙紙。その美しさにますます夢中になってしまう。【中古】夏目漱石全集第7 (1966年)。この逸話から、兵部卿宮は蛍宮、蛍兵部卿宮等と呼ばれる。【中古】徳川家康第25 孤城落月の巻 (1966年)。蛍兵部卿宮は変わらず熱心に玉鬘に恋文を送ってきていた。【中古】満鮮史研究上世第2冊 (1960年)。源氏は一計を案じ、蛍兵部卿宮に色よい返事を書かせる。【中古】ドイツ・イデオロギー (1966年) (合同新書)。喜び勇んで玉鬘の屋敷にやってきた蛍兵部卿宮は、源氏が隠れているとも知らず、几帳を隔てた玉鬘に向かって対座した。花の廓古郷の志るべ [新吉原芸妓細見](題簽・奥付欠)★Wa.70。几帳の内にホタルを放ち、玉鬘の姫君の美しさを際立たせる方法は広く知られている。【中古】天領 (1965年)。

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）

自筆原本上部に「蛍（ほたる）」には、「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。【中古】勾玉 (1968年)。この漢詩文の落款は、玄宗皇帝が楊貴妃を愛するあまりの漢詩として有名。（中国・宋）黄堅編『古文真宝前後集』（全5巻2冊揃）明治3年勝村屋治右衛門刊江戸時代和本中国古典漢文集。源氏の君が蛍を放って玉鬘の姫君の美しさを蛍兵部卿に見せたことに由来しております。【中古】パラメトロン計算機 (1968年)。「蛍」の巻の原文には、「おどろかしき光見へは、宮ものぞきたまはん」とある。【中古】親鸞著作全集 (1964年)。五月の晩、源氏の君は玉鬘の身辺に蛍を放ちほのかな光の中に玉鬘の姿を映しだす有名な場面です。諸御役御大名方警衛之略図。玉鬘の姫君の美しさを中国の楊貴妃を並ぶ絶世の美女と称される王昭君の美しさを現したものです。【中古】パチョーリ「簿記論」の研究 (1968年)。王昭君は、漢の王宮の絶世の美女なのに、匈奴との外交のため遠く胡国の匈奴王呼韓邪単于（こかんやぜんう）へ送られる。【中古】形而上学その概念の批判的概観 (1965年)。白楽天の五言絶句「王昭君」の漢詩で詠われている。【中古】坂田栄男打碁集第3巻 (1963年)。「玉鞍」は、ヒスイの宝石で作った鞍です。古文書書簡相島虚吼渋川玄耳宛て俳人政治家茨城県出身相島勘次郎東京第一師団渋川柳次郎歴史資料（レターパックライト発送）。現代語訳にすると「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた。【中古】都市工学読本都市を解析する (1976年)。」というものです。【中古】将門伝説民衆の心に生きる英雄 (1966年)。紫式部が「蛍」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。【中古】小松製作所五十年の歩み略史 (1971年)。詳細な理由は下記説明欄に記載押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。伯爵　古田正毅書翰　　銕道院總裁／原敬宛　大正元年12月11日。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」蛍（ほたる）の巻》
「蛍」の巻は英文で「Fireflies」と表記されます。【中古】神道物語集 (1961年)。
《自筆上部の「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。【中古】秀格詰碁集初級の部 (1966年)。この漢詩文の落款は、玄宗皇帝が楊貴妃を愛するあまりの漢詩として有名。【中古】授業分析の方法 (1961年) (現代教育全書)。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名一節です。【中古】マンデヴィルの社会・経済思想イギリス一八世紀初期社会・経済思想 (1966年) (関西学院大学経済学研究叢書。》

「額縁入自筆原本」
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】財政学の基本問題井藤半弥博士退官記念論文集 (1960年)。）

「自筆原本」
自筆右下四つの印のうち上２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。古文書古書「瀧の響」木版挿絵入り茨城県大子町宮川鶴鳴堂袋田の滝名所和歌明治34年歴史資料 (レターパックライト発送）。

下２つは、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印自筆上部の「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。【中古】芸術の書絵画技法論 (1964年)。この漢詩文の落款は、玄宗皇帝が楊貴妃を愛するあまりの漢詩として有名。【中古】八千米の上と下 (1963年)。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名一節です。【中古】日本酪農史 (1965年)。

《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。本居宣長『古今集遠鏡』（全6冊揃）幕末期・永楽屋東四郎刊江戸時代和本「古今和歌集」全和歌註釈書。》

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）

自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】日本における畜産学の進展 (1961年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】生態学講座 27 b 古生態学 (1974年)。

《「源氏物語」蛍（ほたる）の巻》
《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。いてう本　偐紫田舎源氏全4冊　柳亭種彦　三教書院　国貞木版口絵。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。神秘霊魂・口よせの術/高田俊一郎/大正7年/忍術魔法術/痛烈なる実行方法の書いてあるのは知らなかった・双龍軒先生は武芸の達人であろう。》

《およひなさ》・・・・にわつらはしくて、おりた(立)ち
あらはしきこ(聞)えよ(寄)りたま(給)はぬを、
此きみ(君)は、人の御さまも、け(気)ちか(近)く
いま(今)めきたるに、おのつから、思ひしの(忍)ひ
かた(難)きに、おりおり(折々)人見たてまつ(奉)り
つけはうたか(疑)ひおひぬへき御もてなしなとは、
うちましるわさなれと、ありかた(難)く
おほ(思)しかへ(返)しつゝ、さすかなる御仲なりけり。新井白石著箕作秋坪・大槻文彦校『西洋紀聞』（全2冊揃）明治15年白石社/竹中邦香刊明治時代和本・和装活版本。
五日には、むま(馬)は(場)のおとゝ(大殿)に出給ける
ついてに、わた(渡)り給へり。【書誌書目シリーズ37 近代読書論名著選集】全14巻セットゆまに書房出口一雄近代「読書論」名著選集第二期全7巻は函付//。「いかにそや。【中古】昨日と明日の間 (1966年) (角川文庫)。
宮は夜やふかしたま(給)ひし。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　中津　古文書　書状。いたくもな(慣)らし
きこ(聞)えし。【中古】ベートーヴェン作品篇 (1963年)。わつらはしきけ(気)そ(添)ひ給へる人そや。【中古】実存主義の思想家たち神と人間との間 (1962年)。
人の心やふり、物のあやまち(過)すましき人は、かた(難)くこそありけれ」

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】企業の理論 (1965年)。

（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。【中古】ボクシング戦国時代 (1961年)。

《「源氏物語」蛍（ほたる）の巻》
《源氏の君が直衣の袖に蛍を隠し姫君の部屋の前で光を解き放つ有名な場面》

《源氏の君が放つ蛍の光に驚く姫君を描いた「源氏物語」の有名な場面を記した原文》
《五月五日、端午の節句・宮中での競射と競馬を源氏の君が玉鬘の姫君と見学する》

《中宮（秋好中宮）などをも、きれいさっぱりとおあきらめ申して
いらっしゃるはずもなく、何かの折々には、穏やかならずお気を
ひくようなことをなさるけれど、先方は高貴なご身分で
及びもつかず》・・・・・《厄介なので、本気になって露骨にお言い寄り
申すことはなさらないが、この姫君（玉鬘の姫君）はお人柄も親しみやすく
当世風でいらっしゃるのだからつい辛抱しきれなくなって、
もしや人がお見かけ申したなら、きっと不審がられるにちがいないおふるまいも
ときどきおありになるけれど、めったにないくらいによく自制なさっては、
なんといってもやはりうるわしいお二人の御仲なのであった。【中古】学生を思う (1966年) (講談社現代新書)。
大臣（源氏の君）は、五日には、馬場の御殿にお出ましになった、そのついでに
姫君の所へお立ち寄りになる。【中古】幸福の探求現代をどう生きるか (1964年) (講談社現代新書)。
（源氏の君）「いかがでした。【中古】関数解析による最適理論 (1973年)。
宮（兵部卿宮）は夜おそくまでいらっしゃいましたか。【中古】天使の傷痕 (1965年)。
あの方をあまりお近づけ申さぬようにしましょう。【中古】月写真でみる月面案内 (1961年)。厄介なところがおありの方なのですよ。丹頂齋一聲撰點印入俳諧巻　文化文政頃刋寫。
人の心を傷つけたり、何かの失態を演じたりしないという人は、めったにいないものですね」
・・・・《などと、さきには宮（兵部卿宮）をお近づけせよと
おっしゃったのに、今度はこれに水をさすといったおっしゃりかたをして
ご注意をお与えになる大臣（源氏の君）のご様子は、どこまでもまったく若々しく
おきれいにお見えになる。【中古】パチョーリ「簿記論」の研究 (1956年)。艶(つや)も色合いもこぼれるばかりの
おみごとなお召物に直衣(のうし)を無造作に重ねられた取合せも、
いったいどこにどう付け加えられた美しさなのだろうか》

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】デンマーク語文法入門 (1959年) (大学書林語学文庫)。

（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。【中古】量の世界構造主義的分析 (1975年) (教育文庫 8 )。

《Fireflies（蛍）》
《There was something different about his manner》
… when he was with her,
something especially charming and seductive.
But she was beyond the reach of direct overtures.
Tamakazura was a modern sort of girl, and approachable.
Sometimes dangerously near losing control of himself,
he would do things which, had they been noticed,
might have aroused suspicions.
It was a difficult and complicated relationship indeed,
and he must be given credit for the fact
that he held back from the final line.
On the fifth day of the Fifth Month,
the Day of the Iris, he stopped by her apartments
on his way to the equestrian grounds.
"What happened?
Did he stay late?
You must be careful with him.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward e Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）

（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。【中古】発生と分化の原理 (1968年) (モダンバイオロジーシリーズ 7 )。

《蛍》
只因皇后身尊，高不可攀，所以他不敢公然表示，
只得独自在心中。【中古】正宗とその一門 (1961年)。至于个玉鬘，性情温和可，
子又很髦，他的恋慕之情自然于抑制。【中古】右翼の歴史激動の大正・昭和史への証言 (1967年) (つばさ新書)。
有不免做些教人了疑的。【中古】丹後機業史 (1963年)。幸而立刻后悔，
于保住了的系。【中古】近代社会成立史論欧洲経済史研究 (1947年)。端午日，源氏赴六条院北的殿，
乘便到西探玉鬘，道：“怎？
那天王到夜深才回去？个人不可分近，
因他是有坏脾气的。【中古】ひそひそばなし (1963年)。世男子，大多数会妄，
使得方心。【中古】管理会計 (1963年) (アメリカ経営学大系第10 )。”他有近，有又疏。【中古】日本朱子学と朝鮮 (1965年)。

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「蛍の巻」原本の末尾（原本番号21-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
左の写真が「源氏物語」蛍の巻の末尾（原本番号21-B）右面と左面の押印。【中古】古代東北アジア史研究 (1966年) (東北アジア史研究第2 )。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】読書指導事典作品編 (1962年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】教育管理の基本問題 (1965年) (東大社会科学研究叢書 15 )。
冬姫は通称。【中古】任那興亡史 (1956年)。正式な名は伊達貞子。【中古】法規範とその違反 (1961年) (日本刑法学会選書第6 )。左端の写真は「蛍の巻」末尾の拡大写真。【中古】ソビエトの悲劇トハチェフスキー元帥粛清事件の真相 (1963年) (フロンティア・ブックス)。
左上の篆書体は、「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、
馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、
馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。【中古】林産物価格論 (1961年)。
篆書体の右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】マルクス主義と産業社会論 (1969年) (新日本新書)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】なぜ (1965年)。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。【中古】天女写真集 (1960年)。

（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。【中古】高川詰碁120題 (1967年) (詰碁シリーズ)。筆者は近衛関白政家公。【中古】繊維要論 (1963年)。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。【中古】ハイデッガーの実存思想 (1962年)。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。【中古】興亜石油30年史 (1963年)。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【中古】ぬすまれたおひさま (1975年) (世界の絵本シリーズソ連編 2 )。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。【中古】虚彦映画譜50年 (1968年)。上下２段の花押のうち、上の印は。【中古】山口県植物誌 (1972年)。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）

「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（蛍の巻）MRI 25―7B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款

「源氏物語」「国宝・蛍の調度品」の資料

下記写真は、源氏の君が兵部卿のために袋にいれた蛍を御簾の中に入れる場面を記しています。【中古】山の時刻田淵行男写真集 (1967年)。
左が玉鬘の君、右が兵部卿。【中古】天文学の最前線 (1968年)。右下の玄関から様子を伺っているが源氏の君

上記絵巻は、「源氏の放った蛍の光により玉鬘の君美しさに感動する兵部卿

「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」

1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】天国の鍵 (1954年)。

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。【中古】お茶とプール完全殺人事件 (1961年) (角川小説新書)。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。大野直輔編『経済新話』（全2冊揃）明治9年大野氏蔵版（大阪府）明治時代和本造幣局長による経済学書藤沢市長大野守衛の父原田直茂旧蔵。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。【中古】海難審判史 (1964年)。

漢詩文《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。【中古】可換環論 (1974年) (紀伊国屋数学叢書 1 )。この漢詩は「白楽天・漢詩集」に由来するものです。新版・満洲名勝風俗写真帖/大正3年/歩兵第五十八連隊兵営全景/遼陽領事館/柳樹屯の奇勝/大連全市の瞰望/海城公園/海賊の斬首/子供の売買。
源氏物語「蛍」の巻の原本に記されております。【中古】電気の手帖電気がまからICまで (1971年) (ブルーバックス)。紫式部が「蛍」を書くに際し、「白楽天・漢詩集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「蛍の巻」を書いていることがわかります。【中古】熱帯魚の飼い方 (1964年)。この原詩の言葉の引用は、「蛍の巻」に用いられていることで広く知られている。西天東土/神月徹宗/非売品/大正12年/支那に入り上代の禅跡を訪ひ次で印度に遊び遂に仏世の聖風を慕ふ。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。【中古】日本理科教育史 (1968年)。

漢詩の落款の意味原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。【中古】日本体育協会五十年史 (1963年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。6 古文書模写写し写本千葉県令申上書市町村沿革明治維新肉筆　浪岡村　滑川村　中郷村。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】自我の適応自我心理学と適応の問題 (1967年)。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。【中古】憲法調査会総批判憲法改正問題の本質鈴木安蔵教授還暦祝賀論文集 (1964年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。ｊ∞6　まとめて　江戸期　春秋外伝国語定本　一～六　六冊揃い　文政二年　和本　古書/B43。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】電気磁気学 (1966年)。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】人間論 (1966年) (世界教育学選集)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。【中古】ドイツ語四週間 (1962年) (語学四週間叢書)。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【中古】新約聖書概観 (1962年)。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、
《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》の篆書体（てんしょたい）体の漢詩文の落款が押捺されている。【中古】化学者および化学技術者のための実験計画法上 (1967年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。困記上・下・続録　全3冊　東敬治　陽明学会　渋沢栄一序文。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】日本剣道史 (1960年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】泰西玩具図史 (昭和7年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】現代日本の底辺第2巻行商人と日雇 (1960年)。

自筆の希少価値について自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。古今鍛冶備考見出/天保六年増訂/古今鍛冶備考の銘寄を速かに見出し易らしめ或は常に懐にして鑑定の席上にて初心を導くに便ならしむ。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。佐久間修理啓上書（仮題）　大垣藩士／長原武自筆寫本　大垣藩士／山本多右衛門舊藏本。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。田川鳳朗編『続砺浪山集続有磯海集』（全2冊揃）天保11年後跋刊江戸時代和本俳諧書連歌俳句俳書富山県郷土資料松尾芭蕉関連書。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】製紙工学 (1964年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】小鳥のお医者 (1966年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】京焼百年の歩み (1962年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】集合と位相空間 (1972年) (共立数学講座 8 )。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】中国の八大小説中国近世小説の世界 (1965年)。

断層(MRI)写真従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。【中古】新しい姓名判断 (1967年)。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。岐阜県図　全９舗（仮題）　製作者等不明。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】恐怖・戦争・爆弾原子力の軍事的・政治的意義 (1951年)。

寸法「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。【中古】機械工学便覧 (1960年)。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。【中古】私のヒューマニズム (1964年) (講談社現代新書)。額縁は新品です。【中古】樹木大図説第1-2 (1959年)。

「源氏物語」の自筆について１・筆跡の分析について
　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】勧進帳付・上演台本 (1965年) (角川新書)。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】変分法 (1970年)。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。絵図面古文書●宝永２年(1705)　城郭図　縄張り　240504。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】貸借対照表法の論理 (1944年)。

２・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】ジャーナリスト入門 (1966年) (実日新書)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】ゴルフを読む (1968年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」であることが判明した。【中古】山陽新聞八十五年史 (1964年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】行列と幾何学図解線形代数 (1976年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】大槻十三 (1967年)。

３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】ニミッツの太平洋海戦史 (1962年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】み言に立つ教会ルター神学の中心課題 (1961年)。

４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】讃美歌研究歴史代表作注解 (1962年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】ヨガによる病気の治し方 (1965年)。実母は近衛家女房（瑤林院）。改正　衆方規矩備考大成　全十巻　　千村真之（千村拙庵）著。幼名は多治丸。【中古】日鮮神話伝説の研究 (1943年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】若きウェルテルの悩み (1965年) (旺文社文庫)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。嘯古堂遺稿　信濃／須坂藩士／北村方義著。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】戦争論 (1966年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】植物誌 (1966年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】戦後労働経済史資料篇 (1966年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP 近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。『読切講釈伊賀越乗掛合羽』安永6年鱗形屋孫兵衛他刊江戸時代和本浄瑠璃正本（丸本）七行本。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。【中古】第五福龍丸事件 (1976年)。

ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。軍事資料　兵営図　絵図★「歩兵第三十連隊略図」明治34年11月発行　所在地　新津 - 村松 - 高田。

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大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。【中古】お茶とプール完全殺人事件 (1961年) (角川小説新書)。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。大野直輔編『経済新話』（全2冊揃）明治9年大野氏蔵版（大阪府）明治時代和本造幣局長による経済学書藤沢市長大野守衛の父原田直茂旧蔵。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。【中古】海難審判史 (1964年)。
漢詩文	《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》と読み、意味は「王昭君は玉の鞍の露を払い、馬に乗るとその紅い頬には涙が流れた」という篆書印の内容です。【中古】可換環論 (1974年) (紀伊国屋数学叢書 1 )。この漢詩は「白楽天・漢詩集」に由来するものです。新版・満洲名勝風俗写真帖/大正3年/歩兵第五十八連隊兵営全景/遼陽領事館/柳樹屯の奇勝/大連全市の瞰望/海城公園/海賊の斬首/子供の売買。源氏物語「蛍」の巻の原本に記されております。【中古】電気の手帖電気がまからICまで (1971年) (ブルーバックス)。紫式部が「蛍」を書くに際し、「白楽天・漢詩集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「蛍の巻」を書いていることがわかります。【中古】熱帯魚の飼い方 (1964年)。この原詩の言葉の引用は、「蛍の巻」に用いられていることで広く知られている。西天東土/神月徹宗/非売品/大正12年/支那に入り上代の禅跡を訪ひ次で印度に遊び遂に仏世の聖風を慕ふ。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。【中古】日本理科教育史 (1968年)。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。【中古】日本体育協会五十年史 (1963年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。6 古文書模写写し写本千葉県令申上書市町村沿革明治維新肉筆　浪岡村　滑川村　中郷村。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】自我の適応自我心理学と適応の問題 (1967年)。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。【中古】憲法調査会総批判憲法改正問題の本質鈴木安蔵教授還暦祝賀論文集 (1964年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。ｊ∞6　まとめて　江戸期　春秋外伝国語定本　一～六　六冊揃い　文政二年　和本　古書/B43。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。【中古】電気磁気学 (1966年)。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】人間論 (1966年) (世界教育学選集)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。【中古】ドイツ語四週間 (1962年) (語学四週間叢書)。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。【中古】新約聖書概観 (1962年)。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、《「王昭君払玉鞍上馬啼紅頬」《王昭君（おうしょうくん）、玉鞍（ぎょくあん）を払い、馬に上（のぼ）って紅頬（こうきょう）に泣く》の篆書体（てんしょたい）体の漢詩文の落款が押捺されている。【中古】化学者および化学技術者のための実験計画法上 (1967年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。困記上・下・続録　全3冊　東敬治　陽明学会　渋沢栄一序文。つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】日本剣道史 (1960年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】泰西玩具図史 (昭和7年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】現代日本の底辺第2巻行商人と日雇 (1960年)。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。古今鍛冶備考見出/天保六年増訂/古今鍛冶備考の銘寄を速かに見出し易らしめ或は常に懐にして鑑定の席上にて初心を導くに便ならしむ。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。佐久間修理啓上書（仮題）　大垣藩士／長原武自筆寫本　大垣藩士／山本多右衛門舊藏本。出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。田川鳳朗編『続砺浪山集続有磯海集』（全2冊揃）天保11年後跋刊江戸時代和本俳諧書連歌俳句俳書富山県郷土資料松尾芭蕉関連書。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】製紙工学 (1964年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】小鳥のお医者 (1966年)。古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】京焼百年の歩み (1962年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】集合と位相空間 (1972年) (共立数学講座 8 )。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】中国の八大小説中国近世小説の世界 (1965年)。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。【中古】新しい姓名判断 (1967年)。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。岐阜県図　全９舗（仮題）　製作者等不明。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】恐怖・戦争・爆弾原子力の軍事的・政治的意義 (1951年)。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。【中古】機械工学便覧 (1960年)。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。【中古】私のヒューマニズム (1964年) (講談社現代新書)。額縁は新品です。【中古】樹木大図説第1-2 (1959年)。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】勧進帳付・上演台本 (1965年) (角川新書)。一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】変分法 (1970年)。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。絵図面古文書●宝永２年(1705)　城郭図　縄張り　240504。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】貸借対照表法の論理 (1944年)。２・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）の自筆の特定について自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】ジャーナリスト入門 (1966年) (実日新書)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】ゴルフを読む (1968年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」であることが判明した。【中古】山陽新聞八十五年史 (1964年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】行列と幾何学図解線形代数 (1976年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】大槻十三 (1967年)。３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】ニミッツの太平洋海戦史 (1962年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】み言に立つ教会ルター神学の中心課題 (1961年)。４・近衛基熙（このえもとひろ）について近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】讃美歌研究歴史代表作注解 (1962年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】ヨガによる病気の治し方 (1965年)。実母は近衛家女房（瑤林院）。改正　衆方規矩備考大成　全十巻　　千村真之（千村拙庵）著。幼名は多治丸。【中古】日鮮神話伝説の研究 (1943年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】若きウェルテルの悩み (1965年) (旺文社文庫)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。嘯古堂遺稿　信濃／須坂藩士／北村方義著。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】戦争論 (1966年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】植物誌 (1966年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】戦後労働経済史資料篇 (1966年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。『読切講釈伊賀越乗掛合羽』安永6年鱗形屋孫兵衛他刊江戸時代和本浄瑠璃正本（丸本）七行本。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。【中古】第五福龍丸事件 (1976年)。ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。軍事資料　兵営図　絵図★「歩兵第三十連隊略図」明治34年11月発行　所在地　新津 - 村松 - 高田。

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